nenasilna komunikacija

cover nenasilna komunikacija

jezik Ĺživota

autor: marshall b. rosenberg

prijevod: sonja stanić

izdavač: centar za mir,
nenasilje i ljudska prava - osijek

Ĺžupanijska 7
hr-31000 osijek

www.centar-za-mir.hr


"ono što Ĺželim u Ĺživotu je suosjećanje, strujanje između mene i drugih utemeljeno na uzajamnom davanju od srca."

m.r.rosenberg


većinu sam svog Ĺživota bio preokupiran dvama pitanjima, vjerujući da je u našoj prirodi uĹživati u davanju i primanju na suosjećajan način. što nas otuđuje od naše suosjećajne prirode i navodi na nasilna i izrabljivačka ponašanja? i obrnuto, što omogućava nekim ljudima da ostanu povezani sa svojom suosjećajnom prirodom čak i pod najteĹžim okolnostima.

ovim sam se pitanjima počeo baviti još u djetinjstvu, negdje u ljeto 1943. kada se moja obitelj preselila u detroit, michigan. drugi tjedan po dolasku izbio je međurasni rat potaknut incidentom u parku. u sljedećih nekoliko dana smrtno je stradalo više od četrdeset ljudi. naš je dio grada bio u centru nasilja tako da smo proveli tri dana zaključani u kući.

nakon što su nemiri završeni i počela škola, otkrio sam da ime moĹže biti jednako tako opasno kao i boja koĹže. kada je učitelj prozvao moje ime, dva dječaka su me pogledala s mrĹžnjom u očima i prosiktala: „jesi li ti čifut?" nikada do tada nisam čuo tu riječ i nisam znao da ju neki ljudi koriste kao pogrdan izraz za Ĺžidove. sačekali su me nakon škole, bacili na zemlju, šutali i tukli.

od tog ljeta 1943. traĹžio sam odgovore na dva pitanja koje sam gore spomenuo. što nas osnaĹžuje, na primjer, da ostanemo povezani sa svojom suosjećajnom prirodom čak i pod najgorim okolnostima? mislim na osobe kao što su etty hillesum, koja je ostala suosjećajna čak i dok je bila podvrgnuta grotesknim uvjetima njemačkog koncentracijskog logora. kao što je napisala tada u svom dnevniku:



proučavajući čimbenike koji utječu na našu sposobnost da ostanemo suosjećajni, zapanjila me ključna uloga jezika i načina na koji koristimo riječi. od tada sam identifcirao specifčan pristup komunikaciji - govoru i slušanju - koji nas vodi da dajemo od srca, povezujući nas sa samima sobom i jedne s drugima na način koji dopušta procvat naše prirođene suosjećajnosti. nazvao sam ga nenasilna komunikacija, koristeći termin nenasilje kao što ga je koristio i gandhi - misleći pri tome na prirodno stanje suosjećanja kada nasilje nestane iz srca. iako moĹžda ne smatramo da je način na koji govorimo „nasilan", naše riječi često vode do povrede i bola, bilo u drugima ili nama samima. u nekim je zajednicama proces koji opisujem poznat pod imenom suosjećajna komunikacija. kratica nk se koristi u ovoj knjizi bilo da se govori o nenasilnoj ili suosjećajnoj komunikaciji.



usmjeravanje pozornosti

nk je utemeljena na jeziku i komunikacijskim vještinama koje jačaju našu sposobnost da ostanemo ljudska bića, čak i pod teškim uvjetima. ona ne sadrĹži ništa novo; sve što je integrirano u nk poznato je već stoljećima. ona je tu da nas podsjeti na nešto što već znamo - kako bi se trebali odnositi jedni prema drugima - i da nam pomogne Ĺživjeti ta znanja. vidimo odnose u novom svjetlu kada čujemo svoje duboke potrebe i duboke potrebe drugih. usmjerimo svjetlo svijesti na mjesta gdje se nadamo da ćemo naći ono što traĹžimo.


isbn-10: 953-7338-02-9

probni tekst

neki od osnovnih osjeća koje svi imamo

kako moĹžete primjenjivati proces nk

preuzmite ovdje ograničenu PDF datoteku

daljnji publikacije centara za mir

webmaster@gottesgeschichten.de